一生三次被贬的苏轼 为什么永远是“乐天派”？

苏轼为杭州创造了“苏堤春晓”“三潭印月”这样的奇绝风景，杭州在他的多首诗词中摇曳着万种风情，苏轼也一直为杭州人民所津津乐道。

日前，杭州市文史研究馆馆员、杭州师范大学资深教授、浙江大学博士生导师沈松勤主讲杭州文史讲堂，为大家剖析苏轼的谪居心境与文学意境。

苏轼永远是“乐天派”

苏轼身上，始终有一种旷达超然的人生境界。

沈松勤教授认为，苏轼这位“乐天派”内心的“乐”或“旷”深深扎根于苦难与悲愁之中，也就是说，“悲”与“乐”或“苦”与“旷”在苏轼人生中是互为依存、相互作用的。

苏轼一生经历了“三次外任、三次在朝、三次贬居”。他44岁被贬黄州；59岁被贬惠州；62岁被贬儋州。从黄州到惠州，再到海南，环境越来越恶劣，年纪也越来越大。

苏轼被贬黄州期间，作有《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

岭南至海南，以及西南黔州、郴州等地在古代均为瘴疠之域，宋朝不杀文人士大夫，对宋代官员来说，被贬往岭南已是极刑。苏轼在不少诗词中也表现了遭贬岭南的困境，如《到惠州谢表》：“以瘴疠之地，魑魅为邻；衰疾交攻，无复首丘之望。”

然而，苏轼面对苦难甚至死亡，悲而不伤，自适自乐，表现出超乎常人的自我调节与适应能力。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，就是他在惠州写的。在儋州他又自称：“我本海南民，寄生西蜀州。”

人生境界转化成文学境界

苏辙曾评价苏轼“读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍”，也就是融汇儒道释三家思想研究《易经》所达到的人生境界，这种人生境界被转化成了文学意境，以《念奴娇·赤壁怀古》为例：

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

苏轼在这一年已47岁，待罪黄州，同三十多岁就功成名就的周瑜相比，不禁深感自愧。这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩，但最后还是在自笑“多情”与“一樽还酹江月”中，消解了执念，排遣了悲愁，呈现出一派明澈旷达的胸襟与情性。

此外，苏轼在儋州所作《旦起理发》《午窗坐睡》《夜卧濯足》的《谪居三适》，以及《次韵子由浴罢》《汲江煎茶》等诗篇，都是从理发、午睡、洗脚、沐浴、煎茶之类日常生活的琐事中写起，展现了他身处困境却依然充满生命活力的安适形象。

由此足以看出，苏轼在钟情江山风月时，表现的不是远离尘世的孤僻，而是贴近大众的亲和，他善于从平凡的日常生活中发掘诗意，愉悦自我，使其生命个体如同一件充满张力的艺术品，即便时过境迁，依然令读者感佩。